蔵書情報
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書誌情報サマリ
| 書名 |
中世時衆史の研究
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| 著者名 |
小野澤 眞／著
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| 著者名ヨミ |
オノザワ マコト |
| 出版者 |
八木書店
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| 出版年月 |
2012.6 |
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資料情報
各蔵書資料に関する詳細情報です。
| No. |
所蔵館 |
配架場所 |
請求記号 |
資料番号 |
資料種別 |
状態 |
個人貸出 |
在庫
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| 1 |
中央図書館 | 一般開架 | 18869/11/ | 0106348842 | 一般 | 在庫 | 可 |
○ |
書誌詳細
この資料の書誌詳細情報です。
| タイトルコード |
1000002321929 |
| 書誌種別 |
図書 |
| 書名 |
中世時衆史の研究 |
| 書名ヨミ |
チュウセイ ジシュウシ ノ ケンキュウ |
| 言語区分 |
日本語 |
| 著者名 |
小野澤 眞／著
|
| 著者名ヨミ |
オノザワ マコト |
| 出版地 |
東京 |
| 出版者 |
八木書店
|
| 出版年月 |
2012.6 |
| 本体価格 |
￥１７０００ |
| ISBN |
978-4-8406-2090-1 |
| ISBN |
4-8406-2090-1 |
| 数量 |
12,749,43p |
| 大きさ |
22cm |
| 分類記号 |
188.692
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| 件名 |
時宗－歴史
日本－歴史－中世
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| 内容紹介 |
時衆の全体像と意義を考察。歴史科学的な定義をはじめ、時衆が中世社会において有した機能、浸透する過程・形態、教勢の消長とその背景、日本仏教の庶民化にはたした役割りなどを解明する。 |
内容細目
| No. |
内容タイトル |
内容著者１ |
内容著者２ |
内容著者３ |
内容著者４ |
| 1 |
序章 時衆研究を行うにあたって |
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| 2 |
はじめに-日本中世社会の時衆- |
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第一節 研究の意義 |
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第二節 研究の回顧 |
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第三節 学校教育における時衆 |
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第四節 研究の問題点 |
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おわりに-研究の課題と展望- |
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| 8 |
第一部 時衆とは何か |
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| 9 |
第一章 時衆の定義 |
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はじめに |
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| 11 |
第一節 時衆の語義 |
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| 12 |
第二節 行儀に発する時衆の規定 |
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| 13 |
おわりに |
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| 14 |
第二章 時衆史の再構成 |
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| 15 |
はじめに |
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| 16 |
第一節 時衆の有する職能と庶民信仰における時衆の意義 |
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第二節 時衆から時宗への変遷-宗旨としての確立- |
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| 18 |
おわりに |
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| 19 |
第三章 一向俊聖教団研究の回顧と展望 |
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| 20 |
はじめに-研究の意義- |
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| 21 |
第一節 教団史の梗概 |
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第二節 研究史の回顧 |
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| 23 |
第三節 論点と今後の展望 |
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第四節 史料論 |
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| 25 |
おわりに-中世思想史への転回- |
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| 26 |
第二部 時宗の展開 |
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| 27 |
第一章 四条時衆の展開 |
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はじめに-問題の所在- |
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| 29 |
第一節 京都四条道場系の時衆の変遷 |
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第二節 摂河泉における時衆各派寺院の分布と立地 |
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| 31 |
第三節 四条時衆の民衆への結縁とその機能 |
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| 32 |
第四節 他宗あるいは他地域の時衆の動向との比較 |
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| 33 |
おわりに-まとめに代えて- |
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| 34 |
第二章 霊山時衆の展開 |
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| 35 |
はじめに |
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| 36 |
第一節 京都における時衆道場 |
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| 37 |
第二節 霊山時衆の沿革 |
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| 38 |
第三節 「国阿上人」にまつわる史料とその人物像 |
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第四節 霊山時衆の地方展開 |
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第五節 都市京都における霊山時衆の地理 |
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| 41 |
第六節 都市京都における霊山時衆の意義 |
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| 42 |
おわりに |
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| 43 |
第三章 善光寺聖の展開 |
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| 44 |
はじめに |
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| 45 |
第一節 信濃善光寺信仰の形成 |
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| 46 |
第二節 信濃国における時衆の展開 |
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| 47 |
第三節 歴史風土からみた踊り念仏の発祥 |
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| 48 |
第四節 庶民信仰における善光寺聖の意義 |
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| 49 |
第五節 寺社における「分身」と宗教都市 |
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| 50 |
第六節 他地域における善光寺信仰の一例 |
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| 51 |
おわりに |
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| 52 |
第四章 藤沢時衆の展開 |
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| 53 |
はじめに |
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| 54 |
第一節 水戸『開基帳』解題ならびに徳川光圀の宗教政策 |
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| 55 |
第二節 『開基帳』所載時宗一三箇寺概史 |
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| 56 |
第三節 常陸の時衆寺院の歴史的意義-中世前期- |
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| 57 |
第四節 戦国大名と時衆-中世後期- |
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| 58 |
第五節 近世大名と時宗-江戸時代- |
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| 59 |
おわりに |
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| 60 |
第五章 一向俊聖教団の展開 |
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| 61 |
はじめに |
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| 62 |
第一節 俊聖教団と一遍時衆 |
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| 63 |
第二節 奥羽における時衆の教線 |
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| 64 |
第三節 高野坊遺跡出土の墨書礫の概要とその意義 |
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| 65 |
第四節 天童系の俊聖教団の特質 |
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| 66 |
第五節 俊聖教団による墨書礫埋納から考える原始一向宗論 |
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| 67 |
おわりに |
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| 68 |
第三部 中世社会にはたした時衆の意義 |
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| 69 |
第一章 中世における「悪」 |
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| 70 |
はじめに |
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| 71 |
第一節 「悪」観念と悪党 |
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| 72 |
第二節 破戒の悪僧たち |
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| 73 |
第三節 私度僧教団の変容-その体制化- |
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| 74 |
おわりに-時衆から真宗へ- |
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| 75 |
第二章 一遍智真による時衆構築と他阿真教によるその変容 |
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| 76 |
はじめに |
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| 77 |
第一節 先行研究と時衆の概要 |
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| 78 |
第二節 一遍以前の時衆 |
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| 79 |
第三節 『一遍聖絵』における一遍と『遊行上人縁起絵』における真教 |
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| 80 |
第四節 他阿真教による教団化と律僧 |
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| 81 |
第五節 時衆による“新仏教”の基盤形成 |
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| 82 |
おわりに |
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| 83 |
第三章 中世仏教の全体像 |
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| 84 |
はじめに |
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| 85 |
第一節 中世仏教論に内在する問題点 |
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| 86 |
第二節 室町期・戦国期の仏教研究へ |
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| 87 |
第三節 聖による仏教 |
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| 88 |
第四節 各教団史の再考 |
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| 89 |
第五節 新教団の草創と守成 |
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| 90 |
第六節 旧仏教の庶民信仰-古義真言宗の事例から- |
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| 91 |
第七節 新仏教の成立とその背景 |
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| 92 |
おわりに-中世時衆凋落の背景- |
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| 93 |
附章 近世・近現代時宗と国家権力 |
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| 94 |
はじめに-研究史の回顧- |
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| 95 |
第一節 時衆の特質 |
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| 96 |
第二節 近世時宗史の概観 |
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| 97 |
第三節 近世における国家観・天皇観 |
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| 98 |
第四節 近現代における国家観・天皇観 |
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| 99 |
第五節 アジア・太平洋戦争前後の時宗 |
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| 100 |
おわりに-まとめに代えて- |
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| 101 |
終章 |
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