タイトルコード |
1000100884398 |
書誌種別 |
図書 |
書名 |
今昔物語集攷 |
書名ヨミ |
コンジャク モノガタリシュウコウ |
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生成・構造と史的圏域 |
言語区分 |
日本語 |
著者名 |
川上 知里/著
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著者名ヨミ |
カワカミ チサト |
出版地 |
東京 |
出版者 |
花鳥社
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出版年月 |
2021.3 |
本体価格 |
¥9000 |
ISBN |
978-4-909832-36-8 |
ISBN |
4-909832-36-8 |
数量 |
12,408p |
大きさ |
22cm |
分類記号 |
913.37
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件名 |
今昔物語
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内容紹介 |
多くの謎に包まれた「今昔物語」の全貌。関連資料との綿密な比較作業の上に立ち、各話と全体構造、編者の読者意識、内部の論理と外部との比較といった複合的な視点から、「今昔物語」の解明と文学史的位置付けを試みる。 |
著者紹介 |
1986年生まれ。東京大学大学院人文社会系研究科博士課程単位取得満期退学。博士(文学)。日本学術振興会特別研究員(RPD)。 |
目次タイトル |
序章 |
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一 『今昔物語集』概説 二 問題の所在と本書の目的 三 本書の構成 |
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第一部 『今昔物語集』の世界 |
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第一章 各話冒頭部の意義 |
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はじめに 一 事実性の強調と整合性の確保 二 構成・配列との連動 三 冒頭部と結語 四 二方向への欲求 おわりに |
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第二章 非仏法部の形成 |
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はじめに 一 巻十の話群構成 二 中国正史の存在と天竺部・本朝部 三 構成と表現の「本朝化」 おわりに |
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第三章 恐怖表現の意義 |
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はじめに 一 恐怖表現の実相Ⅰ-正方向への影響力- 二 恐怖表現の実相Ⅱ-内から作品を崩す力- 三 巻九「震旦付孝養」構成への影響 おわりに |
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第四章 歴史叙述からの解放 |
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はじめに 一 仏教的観点の存在 二 仏教と恋との葛藤 三 巻三十の存在意義 おわりに |
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第五章 仏法と王法 |
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はじめに 一 三国における仏法と王法 二 巻三十一の「仏法」 三 巻三十一の「王法」 おわりに |
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第六章 事実らしさへの執着 |
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はじめに 一 仏法部における信憑性確保の手法 二 信憑性確保の理由と背景 三 非仏法部における信憑性確保の実態 おわりに |
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第七章 結語にみる読者意識(1) |
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はじめに 一 結語の性質と研究史 二 一般読者-唱導的欲求- 三 編者内の<読者>-<執筆者>との応答- 四 編者内<読者>と<執筆者>の葛藤 おわりに |
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第八章 結語にみる読者意識(2) |
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はじめに 一 「君子危うきに近寄らず」型 二 仏法唱導型 三 日常的教訓型 おわりに |
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第二部 『今昔物語集』の史的圏域 |
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第一章 『世継物語』論 |
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はじめに 一 和歌から説話へ 二 物語類から説話へ 三 『世継物語』の生成 おわりに |
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第二章 『拾遺往生伝』論 |
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はじめに 一 特徴と問題点 二 歴史意識-配列と国史受容 三 表現へのこだわり-文飾の排除と平明化- 四 説話内部への追求-為康の「説話化」- おわりに |
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第三章 唱導資料と説話集 |
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はじめに 一 手控えに見る説話引用-『言泉集』『諸事表白』『草案集』「弁暁説草」『三国伝灯記』- 二 説法記録に見る説話引用-『法華百座聞書抄』『覚鑁聖人伝法会談義打聞集』- おわりに |
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第四章 『打聞集』論 |
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はじめに 一 原拠との距離 二 漢文体の出現と「云々」問題 三 作成意図と「打聞」 おわりに |
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第五章 金沢文庫本「仏教説話集」論 |
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はじめに 一 説話の引用形態の特徴 二 説話本文の特徴 三 唱導資料としての位置付け |
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第六章 『長谷寺験記』論 |
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はじめに 一 エピソードの挿入 二 長谷寺霊験譚への変容 三 霊験譚から長谷寺史へ おわりに |
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終章 |
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一 『今昔物語集』の世界総論 二 『今昔物語集』の生成試論 |