蔵書情報
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書誌情報サマリ
| 書名 |
親鸞の生命観
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| 著者名 |
鍋島 直樹／著
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| 著者名ヨミ |
ナベシマ ナオキ |
| 出版者 |
法藏館
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| 出版年月 |
2007.5 |
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資料情報
各蔵書資料に関する詳細情報です。
| No. |
所蔵館 |
配架場所 |
請求記号 |
資料番号 |
資料種別 |
状態 |
個人貸出 |
在庫
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| 1 |
西部図書館 | 一般開架 | 1804/32/ | 1102089806 | 一般 | 在庫 | 可 |
○ |
書誌詳細
この資料の書誌詳細情報です。
| タイトルコード |
1000001745913 |
| 書誌種別 |
図書 |
| 書名 |
親鸞の生命観 |
| 書名ヨミ |
シンラン ノ セイメイカン |
|
縁起の生命倫理学 |
| 言語区分 |
日本語 |
| 著者名 |
鍋島 直樹／著
|
| 著者名ヨミ |
ナベシマ ナオキ |
| 出版地 |
京都 |
| 出版者 |
法藏館
|
| 出版年月 |
2007.5 |
| 本体価格 |
￥６３００ |
| ISBN |
978-4-8318-2417-2 |
| ISBN |
4-8318-2417-2 |
| 数量 |
488p |
| 大きさ |
22cm |
| 分類記号 |
180.4
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| 件名 |
仏教
生と死
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| 個人件名 |
親鸞 |
| 内容紹介 |
真宗学の目的と領域を明らかにし、仏教と科学の相関性、仏教生命観、親鸞の生命観に基づき、縁起の生命倫理学を樹立。そのうえで脳死・臓器移植、ヒトクローン、中絶、終末期医療等に対する姿勢を仏教の視座から解明する。 |
| 著者紹介 |
1959年兵庫県生まれ。龍谷大学教授。人間・科学・宗教オープンリサーチ副センター長。真覚寺副住職。著書に「アジャセ王の救い」など。 |
内容細目
| No. |
内容タイトル |
内容著者１ |
内容著者２ |
内容著者３ |
内容著者４ |
| 1 |
序論 真宗学の目的と領域 |
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| 2 |
序 仏教研究の目的と真宗学の回顧 |
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| 3 |
1 親鸞における「真宗」と「学」 |
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| 4 |
2 真宗学方法論の反省と展望 |
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結び |
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| 6 |
第1章 仏教と科学 |
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| 7 |
序 仏教と科学の接点 |
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| 8 |
1 仏教の本質-縁起的宇宙観 |
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| 9 |
2 インドにおける仏教と科学 |
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| 10 |
3 チベット・中国・東南アジアにおける仏教と科学 |
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| 11 |
4 韓国・日本における仏教と科学 |
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| 12 |
5 日本近世後期における洋学の導入 |
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| 13 |
6 西洋の近代科学と仏教との出あい |
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| 14 |
7 科学技術進展の光と影-夏目漱石と宮沢賢治 |
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| 15 |
8 仏教の知見の独自性 |
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| 16 |
結び 仏教と科学との相関的進展をめざして |
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| 17 |
第2章 仏教生命観の特質 |
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| 18 |
序 仏教生命観とは何か-研究の回顧と目標 |
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| 19 |
1 縁起思想の本質 |
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| 20 |
2 縁起思想の四つの意義-いのちのかけがえのなさとつながりを育む |
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| 21 |
結び 二つの視座-価値より意味を |
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| 22 |
第3章 親鸞思想にみる生命への視座 |
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| 23 |
序 |
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| 24 |
1 仏教におけるいのちへの慈しみ |
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| 25 |
2 浄土教における慈心不殺の姿勢 |
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| 26 |
3 親鸞におけるいのちへの慈しみ-肉食に対する内省と感謝 |
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| 27 |
4 親鸞における生命の把捉 |
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| 28 |
結び |
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| 29 |
第4章 縁起の生命倫理学 |
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| 30 |
序 生命倫理学とは |
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| 31 |
1 仏教からの生命倫理研究の目的と意義 |
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| 32 |
2 生命倫理の四つの原則 |
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| 33 |
3 患者と医療のよりよき関係を築くために |
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| 34 |
4 欧米における生命倫理 |
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| 35 |
5 仏教生命観の意義 |
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| 36 |
6 智慧と慈悲 |
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| 37 |
7 緑起の生命倫理学 |
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| 38 |
結び |
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| 39 |
第5章 脳死・臓器移植に関する仏教の視座 |
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| 40 |
序 |
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| 41 |
1 脳死と臓器移植をめぐる世界状況 |
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| 42 |
2 仏教における基本的な生命観 |
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| 43 |
3 臓器移植推進派を支える仏教界の思惟 |
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| 44 |
4 臓器移植慎重派を支える仏教界の思惟 |
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| 45 |
5 臓器移植穏健派を支える仏教界の思惟 |
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| 46 |
6 生命に対する三つの視座 |
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| 47 |
結び |
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| 48 |
第6章 ヒトクローンに関する仏教の視座 |
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| 49 |
序 |
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| 50 |
1 日本のクローン技術と科学技術庁生命倫理委員会の報告 |
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| 51 |
2 仏教における生命への姿勢 |
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| 52 |
3 浄土真宗における縁起の理解 |
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| 53 |
4 縁起のバイオエシックスからのクローン技術に対する願い |
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| 54 |
結び |
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| 55 |
第7章 ヒトES細胞の医療への応用に関する仏教の視座 |
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| 56 |
序 |
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| 57 |
1 日本におけるヒトES細胞の医療への応用 |
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| 58 |
2 仏教における縁起的生命観 |
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| 59 |
3 親鸞における縁起的生命観 |
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| 60 |
4 仏教からみたヒトES細胞の医学的応用への願い |
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| 61 |
結び |
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| 62 |
第8章 ヒト遺伝子研究に関する仏教の視座 |
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| 63 |
序 |
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| 64 |
1 日本におけるヒトゲノム研究に関する基本方針 |
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| 65 |
2 仏教における縁起的生命観 |
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| 66 |
3 親鸞における縁起的生命観 |
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| 67 |
4 仏教からのヒトゲノム・遺伝子解析研究への願い |
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| 68 |
結び |
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| 69 |
第9章 中絶をめぐる仏教の視座 |
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| 70 |
序 |
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| 71 |
1 欧米およびキリスト教における中絶の問題 |
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| 72 |
2 日本における中絶の問題 |
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| 73 |
3 仏教からの中絶への視座 |
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| 74 |
結び |
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| 75 |
第10章 終末期医療に関する仏教の視座 |
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| 76 |
序 |
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| 77 |
1 死の忘却と人間の孤立 |
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| 78 |
2 死から生まれる慈愛 |
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| 79 |
3 日本におけるホスピス・緩和ケア |
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| 80 |
4 日本におけるビハーラ・ケア |
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| 81 |
5 キリスト教のホスピスと仏教のビハーラの共通性と独自性 |
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| 82 |
6 死を前にした人間の願い |
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| 83 |
7 親鸞における死の受けとめ方 |
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| 84 |
8 仏教に基づく看取りの姿勢-終末期医療のガイドライン |
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| 85 |
結び |
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| 86 |
結論 |
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