蔵書情報
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書誌情報サマリ
| 書名 |
民族誌的近代への介入
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| 著者名 |
太田 好信／著
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| 著者名ヨミ |
オオタ ヨシノブ |
| 出版者 |
人文書院
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| 出版年月 |
2009.5 |
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資料情報
各蔵書資料に関する詳細情報です。
| No. |
所蔵館 |
配架場所 |
請求記号 |
資料番号 |
資料種別 |
状態 |
個人貸出 |
在庫
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| 1 |
東部図書館 | 書庫別Ａ | 389/38/09 | 2102253889 | 一般 | 在庫 | 可 |
○ |
書誌詳細
この資料の書誌詳細情報です。
| タイトルコード |
1000001984463 |
| 書誌種別 |
図書 |
| 書名 |
民族誌的近代への介入 |
| 書名ヨミ |
ミンゾクシテキ キンダイ エノ カイニュウ |
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文化を語る権利は誰にあるのか |
| 叢書名 |
叢書文化研究
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| 叢書番号 |
1 |
| 版表示 |
増補版 |
| 言語区分 |
日本語 |
| 著者名 |
太田 好信／著
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| 著者名ヨミ |
オオタ ヨシノブ |
| 出版地 |
京都 |
| 出版者 |
人文書院
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| 出版年月 |
2009.5 |
| 本体価格 |
￥３０００ |
| ISBN |
978-4-409-53039-9 |
| ISBN |
4-409-53039-9 |
| 数量 |
338p |
| 大きさ |
20cm |
| 分類記号 |
389
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| 件名 |
文化人類学
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| 注記 |
文献:p310～328 |
| 内容紹介 |
カルチュラル・スタディーズ、ポストコロニアル批判、サバルタン・スタディーズなどの成果をふまえ、「現地の人々の視点から」の本質的意味を問い直す。「ポストモダン人類学とアイデンティティの政治再考」を追加した増補版。 |
| 著者紹介 |
1954年札幌市生まれ。ミシガン大学大学院人類学博士課程修了。九州大学大学院比較社会文化研究院教授。専門は文化人類学。著書に「人類学と脱植民地化」「亡霊としての歴史」など。 |
内容細目
| No. |
内容タイトル |
内容著者１ |
内容著者２ |
内容著者３ |
内容著者４ |
| 1 |
序章 |
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| 2 |
Ⅰ 人類学とカルチュラル・スタディーズ |
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| 3 |
第一章 文化を語る権利は誰にあるのか |
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| 4 |
1 文化、二つの系譜? |
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| 5 |
2 アメリカ(合州国)社会では、いま何が起こっているのか |
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| 6 |
3 アメリカ(合州国)文化人類学における文化とは何か |
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| 7 |
4 文化人類学の危機と文化の多様性 |
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| 8 |
5 ライバルの登場 |
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| 9 |
6 文化人類学からの反応 |
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| 10 |
7 文化を語る権利は誰にあるのか |
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| 11 |
第二章 カルチュラル・スタディーズとの出会い |
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| 12 |
1 構築主義の二つの文脈 |
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| 13 |
2 ポストコロニアル・モーメントと人類学 |
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| 14 |
3 古典的・描写的・象徴的「文化」概念 |
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| 15 |
4 カルチュラル・スタディーズにおける「文化」の概念 |
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| 16 |
5 流用の戦術を使った「抵抗」 |
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| 17 |
6 新たなる節合に向けて |
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| 18 |
Ⅱ 人類学と民族誌的近代 |
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| 19 |
第三章 ポストコロニアル批判を越えるために |
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| 20 |
1 ポストコロニアル批判からの挑戦 |
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| 21 |
2 ポストコロニアル批判と知のグローバル化 |
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| 22 |
3 もうひとりのマリノフスキー |
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| 23 |
4 オリエンタリズム批判と学問の可能性 |
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| 24 |
5 翻訳による世界の連結 |
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| 25 |
第四章 言説としての人類学 |
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| 26 |
1 「対話の縮小」という問題 |
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| 27 |
2 近代と未開の断絶と混淆 |
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| 28 |
3 人類学的主体の形成 |
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| 29 |
4 サバルタンと人類学的語りとの関係 |
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| 30 |
5 知の脱植民地化へ向けて |
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| 31 |
Ⅲ 人類学とモダニズム |
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| 32 |
第五章 同時間的モダニズム |
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| 33 |
1 文化の力 |
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| 34 |
2 ボアズによる文化概念の脱人種化 |
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| 35 |
3 ハースコヴィッツとハーレム・ルネサンス |
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| 36 |
4 黒人モダニズムとアメリカにおける文化多元主義 |
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| 37 |
5 差異を生きるための文化 |
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| 38 |
6 共有する文化をつくりだす運動 |
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| 39 |
第六章 沖縄モダニズム |
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| 40 |
1 伊波普猷のポジション |
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| 41 |
2 二重意識とトリックスター |
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| 42 |
3 沖縄モダニズムの可能性 |
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| 43 |
Ⅳ サバルタンと人類学のアンメイキング |
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| 44 |
第七章 未来から語りかける言語 |
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| 45 |
1 未来に向けてのエスニシティ |
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| 46 |
2 マヤ運動とマヤ系言語 |
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| 47 |
3 マヤ系言語の現在 |
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| 48 |
4 マヤ系言語とエスニシティとしてのマヤ |
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| 49 |
5 言語行為の完結をめざして |
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| 50 |
第八章 人類学とサバルタンの主体的関与 |
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| 51 |
1 異文化表象をめぐるもう一つの問題 |
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| 52 |
2 「現地の人々の視点から」 |
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| 53 |
3 サバルタンの主体的関与という問題 |
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| 54 |
4 リゴベルタ・メンチュウの「証言」とは何か |
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| 55 |
5 『私の名はリゴベルタ・メンチュウ』以降の人類学 |
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| 56 |
6 残された課題 |
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| 57 |
Ⅴ 理論の批判的継承 |
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| 58 |
第九章 ポストモダン人類学とアイデンティティの政治再考 |
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| 59 |
1 はじめに |
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| 60 |
2 方法論 |
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| 61 |
3 歴史認識 |
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| 62 |
4 変貌 |
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| 63 |
5 おわりに |
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