1 |
序章 読むことの倫理-「作家のモラル」と「物語のモラル」 |
|
|
|
|
2 |
1 「意味の過剰性」と作家の固有名 |
|
|
|
|
3 |
2 神的暴力、コムニタス、構成的権力、普遍的言説そして無名性へ |
|
|
|
|
4 |
3 記号過程-権力の生成と解体のメカニズム |
|
|
|
|
5 |
4 存在感-根源的と習慣的 |
|
|
|
|
6 |
5 存在感、存在観、実在感そして無名性へ |
|
|
|
|
7 |
6 単独者 |
|
|
|
|
8 |
7 無場所を求める単独者-『死んだ男』とユートピア |
|
|
|
|
9 |
第一章 ロレンスの偽神学-自我を呪縛/解縛する言説 |
|
|
|
|
10 |
1 ハロルド・ブルームの<生-政治> |
|
|
|
|
11 |
2 ロレンスの霊魂論-soul,spirit,bodyをめぐって |
|
|
|
|
12 |
3 三位一体論-「トマス・ハーディ研究」と『息子たちと恋人たち』への「序文」 |
|
|
|
|
13 |
4 四極構造-『無意識の幻想』の「聖霊」論 |
|
|
|
|
14 |
5 呪縛する記号過程とそれからの開放-三極概造と四極構造 |
|
|
|
|
15 |
6 「人間と機械」と「福音書的動物」を読む |
|
|
|
|
16 |
7 序文「現在の詩」の意味するもの |
|
|
|
|
17 |
第二章 ロレンスの性愛の神秘主義 |
|
|
|
|
18 |
1 性愛の否定神学 |
|
|
|
|
19 |
2 性愛その儀礼の過程 |
|
|
|
|
20 |
3 『みろ、俺たちは生き延びた』-性愛の神秘主義の確立 |
|
|
|
|
21 |
4 『息子たちと恋人たち』-ポール、ミリアム、クララ |
|
|
|
|
22 |
5 「非人格的愛」の方へ-『虹』の三つの性愛の形 |
|
|
|
|
23 |
6 「どこにもない」が「どこにでもある」-アーシュラとバーキンの性愛の否定神学 |
|
|
|
|
24 |
7 「情欲の純化の諸段階」-コニーとオリバーの場合 |
|
|
|
|
25 |
第三章 言説の政治学-階級、民主主義、ファシズム、ポストコロニアリズム |
|
|
|
|
26 |
1 ロレンスの<生-政治> |
|
|
|
|
27 |
2 『息子たちと恋人たち』-登揚人物の政治的寓意 |
|
|
|
|
28 |
3 アルヴィナとチッチョと旅芸人の一座-『失踪した女』の言説の政治学 |
|
|
|
|
29 |
4 言語の寓意-『カンガルー』の言説の政治的磁場 |
|
|
|
|
30 |
第四章 ロレンスと歴史意識-アジア・フォービアとダーウィニズム |
|
|
|
|
31 |
1 現実感をめぐって-ロレンスと生の直接性 |
|
|
|
|
32 |
2 『アーロンの杖』のアジア・フォービアとその克服の論理 |
|
|
|
|
33 |
3 『セイント・モー』のテキストの亀裂 |
|
|
|
|
34 |
4 アジア・フォーピアとダーウィニズム |
|
|
|
|
35 |
5 生存競争から生の根源へ |
|
|
|
|
36 |
6 社会ダーウィニズムと『白孔雀』の動植物の意味 |
|
|
|
|
37 |
7 『翼ある蛇』-世俗的国家に抗して |
|
|
|
|
38 |
第五章 無名性 |
|
|
|
|
39 |
1 単独者と無名性 |
|
|
|
|
40 |
2 単独者の肖像 |
|
|
|
|
41 |
3 作家の無名性 |
|
|
|
|
42 |
4 『侵入者』-改作という技法 |
|
|
|
|
43 |
5 『ブッシュの少年』-共作という手法 |
|
|
|
|