蔵書情報
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書誌情報サマリ
| 書名 |
ヤスパース人間存在の哲学
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| 著者名 |
吉村 文男／著
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| 著者名ヨミ |
ヨシムラ フミオ |
| 出版者 |
春風社
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| 出版年月 |
2011.3 |
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資料情報
各蔵書資料に関する詳細情報です。
| No. |
所蔵館 |
配架場所 |
請求記号 |
資料番号 |
資料種別 |
状態 |
個人貸出 |
在庫
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| 1 |
東部図書館 | 一般開架 | 1349/64/ | 2102412143 | 一般 | 在庫 | 可 |
○ |
書誌詳細
この資料の書誌詳細情報です。
| タイトルコード |
1000002174559 |
| 書誌種別 |
図書 |
| 書名 |
ヤスパース人間存在の哲学 |
| 書名ヨミ |
ヤスパース ニンゲン ソンザイ ノ テツガク |
| 言語区分 |
日本語 |
| 著者名 |
吉村 文男／著
|
| 著者名ヨミ |
ヨシムラ フミオ |
| 出版地 |
横浜 |
| 出版者 |
春風社
|
| 出版年月 |
2011.3 |
| 本体価格 |
￥４５７１ |
| ISBN |
978-4-86110-260-8 |
| ISBN |
4-86110-260-8 |
| 数量 |
505p |
| 大きさ |
22cm |
| 分類記号 |
134.9
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| 個人件名 |
Jaspers,Karl |
| 内容紹介 |
脳のシナプス、DNAなどの「客観的事実」へ人間を還元する時代の趨勢のなかで、「永遠の哲学」者ヤスパースは何を開示するのか? 哲学することの本源的意味を問う論考集。 |
| 著者紹介 |
1940年奈良市生まれ。京都大学大学院教育学研究科博士課程単位修得満期退学。奈良産業大学教授。京都教育大学名誉教授。著書に「学び住むものとしての人間」など。 |
内容細目
| No. |
内容タイトル |
内容著者１ |
内容著者２ |
内容著者３ |
内容著者４ |
| 1 |
第一章 ヤスパース哲学の基本的特徴 |
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| 2 |
一.哲学の根本問題としての人間 |
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| 3 |
二.実存哲学としてのヤスパース哲学 |
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| 4 |
三.永遠の哲学(philosophia peramnis) |
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四.存在の探求 |
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| 6 |
五.思惟と意識一般 |
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| 7 |
六.存在を問い探究する者 |
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| 8 |
七.可能的実存からの存在探究 |
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| 9 |
八.自己反省と実存 |
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| 10 |
九.永遠の哲学と実存哲学 |
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| 11 |
十.現代の哲学としての実存哲学 |
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| 12 |
十一.現代の精神的状況と哲学すること |
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| 13 |
十二.ヤスパース哲学と人間存在の問題 |
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| 14 |
第二章 包越者の哲学(包越者論) |
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| 15 |
一.哲学的論理学 |
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| 16 |
二.理性と哲学的論理学-包越者の哲学 |
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| 17 |
三.『哲学』と「哲学的論理学」 |
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| 18 |
四.「カントの理念論」と包越者 |
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| 19 |
五.『世界観の心理学』 |
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| 20 |
六.『世界観の心理学』における限界状況 |
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| 21 |
七.神秘的なるもの |
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| 22 |
八.カントの理念と包越者 |
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| 23 |
第三章 超越すること |
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| 24 |
一.カントの「理念」への道 |
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| 25 |
二.理性概念としての理念 |
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| 26 |
三.ヤスパースにおける「超越すること」 |
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| 27 |
四.世界定位における超越すること |
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| 28 |
五.実存開明と形而上学における超越すること |
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| 29 |
六.人間存在-二重の転換を通じて人間になる |
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| 30 |
七.カントにおける自律的自由とヤスパースにおける実存-「実践」をめぐって |
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| 31 |
第四章 人間存在-意識的な精神の現存性- |
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| 32 |
一.包越的現存在 |
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| 33 |
二.意識一般 |
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| 34 |
三.精神 |
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| 35 |
四.世界 |
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| 36 |
第五章 人間存在-その超越的あり方としての実存- |
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| 37 |
一.自由の諸層 |
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| 38 |
二.選択の自由と実存 |
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| 39 |
三.実存的自由と必然 |
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| 40 |
四.隈界状況-現存在の二律背反的構造 |
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| 41 |
五.限界状況を経験すること |
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| 42 |
六.苦悩という限界状況 |
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| 43 |
七.歴史的限定性という限界状況 |
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| 44 |
八.ニーチェの「運命愛」 |
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| 45 |
第六章 限界状況-死 |
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| 46 |
一.「一般的な死」と「私の死」 |
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| 47 |
二.絶対的意識 |
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| 48 |
三.二重の不安と二重の死 |
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| 49 |
四.ハイデッガーのヤスパース批判 |
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| 50 |
五.ハイデッガーの「死への存在」としての「現存在」 |
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| 51 |
六.ヤスパースとハイデッガーの「死」と「無」 |
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| 52 |
七.キェルケゴールの単独者と開放 |
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| 53 |
第七章 超越者 |
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| 54 |
一.超越者-包越者の包越者 |
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| 55 |
二.超越者の名前 |
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| 56 |
三.隠れた超越者 |
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| 57 |
四.超越者への実存的関わり |
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| 58 |
五.超越者へ形式的に超越すること |
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| 59 |
第八章 暗号(1)-その基本的性格 |
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| 60 |
一.形而上的対象性-暗号 |
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| 61 |
二.言葉 |
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| 62 |
三.超越者の言葉としての暗号 |
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| 63 |
四.暗号とシンボル |
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| 64 |
五.暗号を読み取る場としての実存 |
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| 65 |
六.事物の「透明化」としての暗号 |
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| 66 |
第九章 暗号(2)-暗号の三つの言葉 |
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| 67 |
一.第一の言葉 |
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| 68 |
二.第二の言葉 |
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| 69 |
三.神話 |
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| 70 |
四.ブルトマンの非神話化に対する批判 |
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| 71 |
五.イエスの暗号、聖書の暗号 |
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| 72 |
六.哲学的信仰 |
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| 73 |
七.神話的現実 |
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| 74 |
八.芸術 |
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| 75 |
九.第三の言葉 |
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| 76 |
十.ヤスパースの仏教理解 |
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| 77 |
十一.思弁の暗号 |
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| 78 |
十二.挫折の暗号-永遠化の暗号 |
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| 79 |
十三.挫折の暗号-挫折の必然性の暗号 |
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| 80 |
十四.挫折の暗号-解釈できない挫折 |
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| 81 |
十五.暗号の無拘束性/哲学的信仰と啓示信仰 |
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| 82 |
第十章 交わり |
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| 83 |
一.人間存在の普遍的条件としての交わり |
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| 84 |
二.現存在的な交わりと「たたかい(Kampf)」という限界状況 |
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| 85 |
三.限界状況と実存的交わり |
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| 86 |
四.実存的一と唯一なる超越者-暗号の一義性と多義性 |
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| 87 |
五.実存的交わり |
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