蔵書情報
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書誌情報サマリ
書名 |
明恵の思想史的研究
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著者名 |
前川 健一/著
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著者名ヨミ |
マエガワ ケンイチ |
出版者 |
法藏館
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出版年月 |
2012.2 |
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資料情報
各蔵書資料に関する詳細情報です。
No. |
所蔵館 |
配架場所 |
請求記号 |
資料番号 |
資料種別 |
状態 |
個人貸出 |
在庫
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1 |
中央図書館 | 書庫別D | 18832/1/ | 0106332225 | 一般 | 在庫 | 可 |
○ |
書誌詳細
この資料の書誌詳細情報です。
タイトルコード |
1000002290911 |
書誌種別 |
図書 |
書名 |
明恵の思想史的研究 |
書名ヨミ |
ミョウエ ノ シソウシテキ ケンキュウ |
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思想構造と諸実践の展開 |
言語区分 |
日本語 |
著者名 |
前川 健一/著
|
著者名ヨミ |
マエガワ ケンイチ |
出版地 |
京都 |
出版者 |
法藏館
|
出版年月 |
2012.2 |
本体価格 |
¥9000 |
ISBN |
978-4-8318-7362-0 |
ISBN |
4-8318-7362-0 |
数量 |
11,320,13p |
大きさ |
22cm |
分類記号 |
188.32
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個人件名 |
明恵 |
内容紹介 |
生涯自身の見た夢を記録し、インドへの憧れを持ち続けた中世の学僧、明恵。これまで実践面のみが注目されがちであったが、思想・教学の諸側面から捉え直し、理論と実践を往復した“包括的思想家”としての明恵像を提示する。 |
内容細目
No. |
内容タイトル |
内容著者1 |
内容著者2 |
内容著者3 |
内容著者4 |
1 |
序論 明恵研究の課題と本研究の目的 |
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2 |
一 中世仏教研究の展開と本研究の視角 |
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3 |
二 明恵研究の現状と本書の課題 |
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4 |
第一部 明恵思想の教理的枠組み |
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5 |
第一章 文覚・上覚と明恵 |
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6 |
はじめに-問題の所在- |
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7 |
一 文覚・上覚と明恵との交渉 |
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8 |
二 『行状』記事の問題点 |
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9 |
まとめ |
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10 |
<補論>文覚の没年について |
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11 |
第二章 景雅・聖詮の華厳学と明恵 |
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12 |
はじめに |
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13 |
一 明恵の華厳学習学 |
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14 |
二 景雅・聖詮の華厳学 |
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15 |
三 明恵との対比 |
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16 |
まとめ |
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17 |
第三章 貞慶と明恵-その思想的交流をめぐって- |
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18 |
はじめに |
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19 |
一 交流の軌跡 |
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20 |
二 思想的交渉 |
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21 |
三 『夢記』の中の貞慶像 |
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22 |
四 往生観をめぐる相違 |
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23 |
まとめ |
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24 |
第四章 明恵の密教思想 |
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はじめに |
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26 |
一 密教者・明恵の形成 |
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27 |
二 明恵の密教 |
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28 |
まとめ-明恵に於ける「密教」の位置- |
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29 |
第五章 明恵の教判説 |
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30 |
はじめに |
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31 |
一 教判論の資料 |
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32 |
二 法相宗の位置づけ |
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33 |
三 法華経と天台宗 |
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34 |
四 顕教(華厳宗)と密教 |
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35 |
まとめ |
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36 |
第二部 明恵に於ける諸実践とその基本理念 |
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37 |
序章 |
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38 |
第一章 初期の教学的・実践的関心 |
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39 |
第二章 『華厳唯心義』の『大乗起信論』解釈 |
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40 |
はじめに |
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41 |
一 『唯心義』に於ける真如の解釈 |
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42 |
二 『唯心義』の「邪執」批判 |
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43 |
三 明恵の如来思慕との関連 |
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44 |
四 他著作との関係 |
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45 |
まとめ |
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46 |
<補論> |
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47 |
第三章 『摧邪輪』の思想 |
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はじめに-『摧邪輪』の概要- |
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49 |
一 菩提心と真如-袴谷説を手がかりとして- |
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50 |
二 『摧邪輪』に於ける「以聖道門譬群賊過失」 |
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51 |
三 『摧邪輪荘厳記』について |
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52 |
まとめ-『摧邪輪』以後の展開- |
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53 |
第四章 明恵に於ける宗密の受容 |
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54 |
はじめに-問題の所在- |
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55 |
一 明恵の宗密への関心 |
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56 |
二 『持経講式』に於ける『円覚経』理解 |
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57 |
三 『円覚経』と法身説法 |
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58 |
まとめ |
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59 |
第五章 仏光観の意義 |
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60 |
一 『円覚経』の観法 |
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61 |
二 仏光観 |
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62 |
まとめ |
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63 |
第三部 明恵の戒律観 |
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64 |
第一章 明恵に於ける不婬戒の問題 |
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65 |
はじめに |
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66 |
一 「打ちさまし打ちさまし」-明恵にとっての婬欲と不婬戒- |
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67 |
二 「世間の欲相に非ず」-仏光観・五秘密と戒律- |
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68 |
三 「人みな婬酒を断ち候」-高山寺教団と戒律- |
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69 |
四 魔道と戒律 |
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70 |
まとめ |
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71 |
第二章 修法から授戒への移行 |
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72 |
はじめに |
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73 |
一 「験者」としての明恵 |
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74 |
二 九条家と明恵 |
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75 |
三 験者から戒師への転換 |
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76 |
四 戒師への転換の意義とその背景 |
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77 |
まとめ |
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78 |
第三章 『栂尾説戒日記』について |
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79 |
はじめに |
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80 |
一 説戒の具体相 |
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81 |
二 本書の思想内容 |
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82 |
三 思想内容の検討 |
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83 |
まとめ |
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84 |
第四部 明恵『夢記』とその周辺 |
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85 |
第一章 明恵の羅漢信仰 |
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86 |
はじめに |
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87 |
一 建久十年四月十八日付『夢記』の概要 |
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88 |
二 明恵の羅漢信仰の展開 |
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89 |
まとめ |
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90 |
第二章 明恵と善妙説話 |
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91 |
はじめに-問題の所在- |
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92 |
一 夢の内容 |
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93 |
二 善妙説話の内容 |
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94 |
三 『華厳縁起』に於ける善妙説話 |
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95 |
まとめ-明恵の善妙理解- |
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96 |
第三章 『渓嵐拾葉集』に於ける明恵説話 |
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97 |
はじめに |
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98 |
一 『渓嵐集』所収の明恵説話 |
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99 |
二 『渓嵐集』の情報源 |
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100 |
三 考察 |
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101 |
まとめ |
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102 |
第五部 明恵以後の展開 |
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103 |
第一章 日本華厳宗に於ける明恵の位置づけ |
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104 |
はじめに-問題の所在- |
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105 |
一 凝然の「新しさ」 |
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106 |
二 明恵の位置づけ |
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107 |
まとめ-今後の展望- |
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108 |
第二章 高山寺教学の展開-喜海の華厳学をめぐって- |
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109 |
はじめに-喜海の位置づけと『起信論本疏聴集記』- |
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110 |
一 『起信論』理解の特色 |
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111 |
二 教判論と他宗観 |
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112 |
まとめ |
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113 |
結論 |
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