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蔵書情報

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所蔵数	1	在庫数	1	予約数	0

書誌情報サマリ

書名	誤解された万葉語
著者名	吉田金彦／著
著者名ヨミ	ヨシダカネヒコ
出版者	勉誠出版
出版年月	2008.12

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資料情報

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No.	所蔵館	配架場所	請求記号	資料番号	資料種別	状態	個人貸出	在庫
1	東部図書館	一般開架	91112/399/	2102214568	一般	在庫	可	○

書誌詳細

この資料の書誌詳細情報です。

タイトルコード	1000001927436
書誌種別	図書
書名	誤解された万葉語
書名ヨミ	ゴカイサレタマンヨウゴ
言語区分	日本語
著者名	吉田金彦／著
著者名ヨミ	ヨシダカネヒコ
出版地	東京
出版者	勉誠出版
出版年月	2008.12
本体価格	￥５０００
ISBN	978-4-585-03217-5
ISBN	4-585-03217-5
数量	12,344,19p
大きさ	22cm
分類記号	911.124
件名	万葉集　日本語－古語
内容紹介	地名と言葉の成り立ちを中心に万葉集を正読した研究成果をまとめる。「地名「草枕」から「草薙剣」「舞草刀」を考える」「家持の「鈴掛けぬ駅馬」の解釈」「万葉集の東歌に詠まれた壬申の乱」などを収録。

内容細目

No.	内容タイトル	内容著者１	内容著者２	内容著者３	内容著者４
1	第一章誤解された万葉語
2	一古典の原文変更は慎重に
3	二宣長の「莫管見」誤字説は行き過ぎではないか
4	三万葉語「草管見」に対する辞書界の現状
5	四「草つつみ」の検討
6	五存亡の危機に立つ「草管見」
7	六神名「筒男命」の意味
8	七「草管見」は渡しの障碍という意味
9	八同じ語構成の語「雨障」と「草薙」
10	第二章地名「草枕」から「草薙剣」「舞草刀」を考える
11	一奈良朝語の「くさまくら」と縄文語の「くさまくら」
12	二出雲の赤川河口にある字名「草枕」
13	三出雲の地名「草枕」は弥生時代の「神の渡し場」
14	四「草枕」の開鑿史と地名・環境の重要性
15	五「草薙剣」の定説はどこが誤りなのか
16	六「草薙剣」への過大な民俗学的解釈
17	七出雲赤川の現場に「草薙」の真義がある
18	八「草」語彙の確認とその重要性
19	九出雲の「草枕」に似通った奥州の「舞草」
20	一〇蝦夷語としての「舞草」の発音と意味
21	一一舟の渡しに関するもう一つの地名「谷起」
22	一二鉱山鍛冶の神と舞草刀ゆかりの港
23	一三「草枕」「草薙」「舞草」が持つ共通な文化
24	第三章家持の「鈴掛けぬ駅馬」の解釈
25	一問題がある家持の短歌
26	二家持短歌の何処が問題なのか
27	三家持短歌の句切れの種類
28	四句切れが示す家持の歌の特徴
29	五四句切れで扱った定説の弱点
30	六歌の解釈に理屈は禁物
31	七奈良時代の驛馬と驛鈴
32	八古代の馬鈴の形と種類
33	九鈴を扱う言葉「掛く」と「付く」の別
34	一〇「ぬ」は打消しではなく、「完了(確認)」である
35	第四章山代国の大原野「入野」は歌垣の里
36	一万葉集山城の散歩道
37	二地名に関心が薄い現今の万葉注釈
38	三旋頭歌を代表する掛け合いの歌垣の歌
39	四露骨な性表現を込めた歌の技法
40	五なぜ「すすき」と「初尾花」とを並べて歌ったのか
41	六「多胡の入野」が参考になる「山代の入野」
42	七入野神社から大原野神社への変遷
43	八「入り」は大切な人に関わる言葉
44	第五章万葉集の東歌に詠まれた壬申の乱
45	一天武政治の出発点となった壬申の乱
46	二万葉も書紀も壬申の乱を特別に記載する
47	三壬申の乱の歌が隠れていた
48	四未解決の東歌「草陰の安努」
49	五神宮関係の二書に記された「草蔭の安濃の国」
50	六「安努」は天武の称した東国の「安濃」である
51	七「安努(安濃)」の意味
52	八川の名前から展開した旧国名「安濃」
53	九「草蔭の」と対称されている「草向け」
54	一〇まかり通っていた「荒草立ちぬ」の誤解
55	一一「あらくさ」の真義と歌の文法構造
56	一二「荒草」は伊賀国、荒木の渡しである
57	一三なぜダラ野でなければならないのか
58	一四伊賀街道の起点で先駆の神を祭る
59	第六章望郷の歌、恋の歌
60	一「しらとほふ」の研究略史
61	二歴史風土的解釈の重要性
62	三「新羅人葬ふ」説の内容と分析
63	四「を親田山の守山の」の語法
64	五新田金山は新羅のイメージ
65	六新羅文化に彩られた上野国古代史
66	七相聞歌としての新田山
67	第七章地名に託す官人の思い
68	一なぜ道行歌が問題なのか
69	二「阿後尼原」の歌の謎
70	三注目される松岡・芳賀の研究
71	四地名「こはた(許波多・木幡)」の意味
72	五「許乃国」と「久我国」とは同じ意味
73	六「阿後尼の原」の位置
74	七「安芸山」と「黄金塚古墳」
75	八「阿後尼」は「安芸山」である
76	九天之日矛伝説と関わるのか
77	第八章有間皇子の「結び松」「椎の葉」の謎
78	一歌に秘められた民俗・言語の謎
79	二二説に分かれた椎の葉に盛る理由
80	三椎の葉の歌は神人共食の直会の歌である
81	四椎の特性を文学に生かす
82	五「椎」の語源は「しひ(強)」である
83	六「椎」と対照的な「松」の用法
84	七「結ぶ」「結び」の意味
85	八具象の極みにある本質
86	第九章「水草」と「はだすすき」の研究
87	一「水草」とは何か
88	二「水草」の本体はマコモ(真菰)かススキ(芒)か
89	三「美草」の歌は、宇治の宮処悲劇の回想歌
90	四「はだすすき」歌の語法の研究
91	五「はだすすき」は「孕みすすき」
92	六悲劇に消えた「はだすすき(胎芒)」御製
93	七「はだすすき(胎芒)」の音韻的証明
94	第十章万葉「赤土小屋」と地名「丹生」
95	一「赤土の小屋」という語の意味
96	二地方民家用語「にうじ」の発見とその存在意義
97	三「にうじ」の語の成り立ち
98	四「にうじ」で知る古代の暮し