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第1問題 自然本性的理性によって,「神が万物を産出する第一の作動因である」ことは証明されることができるか |
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第2問題 自然本性的理性によって充分なる仕方で,「神が力において無限な能力を持つものである」ことは証明されることができるか |
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3 |
第3問題 信仰箇条は論証されることができるか |
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4 |
第4問題 「知恵ある者」(sapiens)「正しい者」(iustus)といった具象語である属性は,神と被造物に同名同義的に述語づけられるか |
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5 |
第5問題 神は永遠なる仕方で世界を造ることができたのか |
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6 |
第6問題 天使は最初の瞬間において,功業や罪業を行なうことが可能であったか |
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第7問題 天使の存在(エクシステンチア)は天使の本質(エッセンチア)と区別されるか |
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第8問題 生じたものはすべて,神によって創造されうるのか |
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第9問題 被造物が創造することは可能であるか |
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第10問題 人間の内の感覚的魂と知性的魂は実在的に区別されるか |
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第11問題 無理性的な動物と人間とにおいて同様に,感覚的魂と物体性という形相は実在的に区別されるか |
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第12問題 外界の事物を認識する真っ直ぐな知性認識の活動(actus rectus)と,自らへと立ち返る知性認識の活動(actus reflexus)は同一の活動であるか |
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13 |
第13問題 より完全なる対象に関する活動が,より完全であるか |
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第14問題 道徳的な事柄に関して,論証的学知が可能であるか |
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第15問題 感覚的欲求の働きは,感情と異なるのか |
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第16問題 意志以外のところに,徳の習得態(ハビトゥス)は存在するか |
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第17問題 感情は意志の内にも存在するか |
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第18問題 一般に,働きが異なるに応じて習得態(ハビトゥス)も異なり,またその逆でもあるのか |
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第19問題 ミサにおいて司祭によって話される「これは我が身体なり」という命題は,文字通りに解されるならば真であるか |
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訳者註解 |
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